陇南康县女娶男嫁 成为中国婚嫁习俗的一朵奇葩

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2018-06-23

广东有“冬至大过年”之说,更重要的是其养生意义。门诊楼4楼脊柱专科门诊范德辉教授的诊室就挤满了排队就诊的新老病人,大部分病人表示进入冬季后,不仅容易感冒了,颈肩等老毛病也不明原因的加重了。对此,范教授指出:冬季主封藏,大自然的阳气封藏到地表以下,地表上阳气少,就表现出寒冷;天人相应,人体的阳气也相对封藏体内,体表阳气相对不足。素体阳虚的人,此时就容易受到外界风寒之邪侵袭,“风寒湿三气杂至,合而为痹”,风寒之邪痹阻经脉,不通则痛,就表现为肢体关节肌肉等的不适。“上工不治已病治未病”,范教授指出,治病不如防病,天气寒冷自然会令阳气收敛,令气血循环减弱,除了使人手脚冰冷外,有时还会影响各脏腑的正常运作,从而产生一系列的不适。

  陇南康县女娶男嫁 成为中国婚嫁习俗的一朵奇葩此次交流团成员中的闽剧团表演者们为马祖乡亲带来了《盛世梨园闹元宵》《荔枝换绛桃》《情满坊巷》《梨园龙腾》四个新节目,引得阵阵喝彩。“今天闽剧团带来的表演非常精彩。事实上每年闽剧团带来的表演是我们都很期待的盛事,特别是马祖和马尾是同宗同源,我们说一样的语言,对于我们马祖人来说,不但是乡情的传递,也是非常重要的传统传承。”马祖乡亲吴晓云说道。

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    一方水土养一方人,男婚女嫁本是寻常人家司空见惯的婚礼习俗,除招婿入赘“倒插门”外,“男嫁女娶”并不多见。 但在陇南康县的南部地区,男嫁女娶却成了婚俗的主流。

目前,康县南部地区女娶男嫁的家庭已有6000户左右,这种奇特的婚嫁习俗打破了女儿不能传宗接代的旧传统,成为了中国婚嫁习俗的一朵奇葩。   准备迎亲  源流考证  关于这一婚俗,据说最早起源于150年前的康县太平。 相传,1863年5月,太平天国著名将领石达开兵败于四川大渡河,一支余部辗转来到山大沟深、地广人稀的秦巴山地,纷纷以男嫁女娶的方式改名换姓隐藏下来。   等待迎亲  从此,这种婚俗就在陕甘川交界地带流传下来,也留传下来男女平等、不信迷信,老百姓都有缠头、束腰、绑裹脚等习惯,这些颇似太平军将士的遗风。 周围十里八乡看到他们普遍人丁兴旺,纷纷效仿选择了“女娶男嫁”婚俗方式,这一婚俗方式也就慢慢形成了。

  对歌  婚礼形式  在康县南部地区,女娶男嫁主要有两种形式。

 一种当地人称之为“男到女家,更名入籍”。

即男方嫁到女方家后,一切遵从女方家族的习惯和规矩,按照女方家族的姓氏辈序改名换姓,和女方同样称谓族内成员。

  娶亲路上  若双方婚姻破裂时,如果是男方提出离婚的,则来是一个人,去也是一个人,而且男方不具有财产分配权。 如果是女方先提出离婚的,财产则男女双方各一半。

从婚姻破裂后的财产分配来看,女性的地位还是比较高的。   娶亲路上  另一种则称之为“二门俱开,两来两去”。 这种婚姻,婚后男女双方均保留原有姓氏,男女都有继承双方父母遗产的权利和赡养双方父母的义务。

若婚后生育两个子女,男女双方名下各一个,各自顶门立户。 若婚后只生育了一个孩子,则由双方商议确定姓氏,一般倾向于女方。 若男方家庭条件较好,婚后进入女方家庭时一般都带有一定数量的财产,相当于“嫁妆”,男方则对这部分财产具有支配权,故叫做“带财入舍”,若婚姻发生变故,这部分财产归男方所有。

  娶亲队伍到达女方家  不管是“男到女家,更名入籍”,还是“二门俱开,两来两去”,不管是哪种婚姻,结婚前都要立婚约为据。

  新郎新娘跨火盆  婚约的签订一般在结婚仪式上进行,绝大多数在办酒席待客时签约,在这个时候签约,才显得隆重严肃。 在婚礼上,由族长主持仪式,婚约男女双方各持一份,类似于现在的结婚证,对婚姻有道德意义上的约束作用,婚后双方共同遵守。

  新郎拜见新娘父母  若有的人家有多个女儿且家境贫寒,也可以嫁女,但有别于其他地方的是在这里嫁女被称为“倒插门”,这种婚姻情况,在过去是很没面子的事情。

  行礼  社会生活  “男嫁女娶”的婚俗由女子传递香火,即“留女不留男”,因此,康县南部人家的户口簿上,户主均为女性。 女人是家庭的主宰,承担着维系家庭生活与社会交往的主要责任,是社会交往的主角,因而在婚丧嫁娶、请客吃饭时女人总是坐上座,喝酒、抽烟女人都会参与其中,且乐此不疲。   开席  但这并不意味着“女尊男卑”,在一些重大事情的处理上,一般还是男人们拿主意。

面对这种情况女人则会说:“男人文化高,见识广,多出些力也是应该的。

”这里的女性像一根血脉的链条,把四面八方的男人链接在这方土地上,与其一道繁衍生息。 因而,在这里一旦生育了女孩,都要设宴庆贺。

  供稿:康县县委宣传部记者:任磊。